"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
"珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。
几时曾向高天上，得见今宵月里花。
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
步远怜芳草，归迟见绮霞。由来感情思，独自惜年华。"
.chang xiang si .zai gui lin .cang wu shan yuan xiao xiang shen .qiu tang ling lei yi jin se .
.zhu lv san qian zui bu huan .yu ren you ku ye bing han .
ji shi zeng xiang gao tian shang .de jian jin xiao yue li hua .
ying zhong ming yuan si .yong yan du san xiang .qi bi ru yi bao .han qin xiao meng chang .
yin sui xiong di gong tuan yuan .ji you bu ding tong yun ju .bao huan xiang ying ruo wang qian .
gu lai zheng zhan lu bu jin .jin ri huan fu tian bing lai .
.qing feng shou xia ye you han .nen sun qin jie zhu shu gan .
.bin ge dai yan kai .tong xiao di yu bei .chen sui ge shan qi .xue zhu wu yi hui .
.pan shi gong feng zhong .yao shan zeng li zun .gui quan rong bei wu .le shan ji shen en .
.xiang yin zhi yu di yin lian .ci ri xiang feng yi zui nian .
.sai hei yun huang yu du he .feng sha mi yan xue xiang he .
shi ren che ma bu zhi chu .shi you gui yun dao zhen bian ..
ji zu xin zhi tian .yao zhang shi po qi .peng shan you jia ju .xi qi zai xin ti ..
luan feng wen zhang li .yan xia han mo xin .xian jun xun ju qu .bai gu shi san shen ..
bu yuan lian fang cao .gui chi jian qi xia .you lai gan qing si .du zi xi nian hua ..
译文
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时(shi)太守羊祜。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上(shang)。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
注释
（9）荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。
（8）桓司马：宋人，名魋tui（二声）
6.冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léiléi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
我亦飘零久：飘零，漂泊。作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙 十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
⒆桂花旧影：月影。桂花影，传说月中有桂树，这里指大地上的月光。
3.临:面对。
(58)婚姻；指晋文公在狄娶季隗。
7.霸王略：称霸成王的策略。
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
曹尔堪 曹尔堪，清（1617---1679）字子顾，号顾庵，浙江嘉兴籍，华亭（今上海市松江）人。顺治九年（1652）进士。博学多闻，工诗，为柳州词派盟主，尔堪善作艳词，多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画，不轻授人，故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
"寺前山远古陂宽，寺里人稀春草寒。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
"日近山红暖气新，一阳先入御沟春。
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"相逢空握手，往事不堪思。见少情难尽，愁深语自迟。
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
昨夜秋风今夜雨，不知何处入空山。"
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
犹是君王说小名。"
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
"孤云永日自徘徊，岩馆苍苍遍绿苔。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
"兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火，
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
东海青童寄消息。"
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
"商山路接玉山深，古木苍然尽合阴。
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。
"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
如何说得天坛上，万里无云月正中。"
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。"
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
迷者得道路，溺者遇舟航。国风人已变，山泽增辉光。
且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。"
"从军秣马十三年，白发营中听早蝉。
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。