译文
江山确实美好但这里不是我(wo)的故乡,我漂泊异(yi)乡暂栖于此已经将近百年。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子(zi)百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒(dong)山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正(zheng)肥。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿(yan)着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
注释
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。
⑴连州:今广东连县(连州市)。柳柳州:柳宗元。
氏:姓…的人。
23.悲哉世也:这个社会真可悲啊。
⑹淮南:指合肥。
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”