念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
nian bi yi zi kui .bu gan wang si xu .ping sheng rong li xin .po mie wu yi yu .
man jiang feng yu du xing shi .xin chao ji di xing wu chu .yun dao he tian zhu you qi .
jiu fu yan che li jian fan .shang you gao xuan shuang jing yan .he you bing jia liang zhu fan .
zhan qin hu wei zhe .zhi dao jing san chu .yan zi he ru ren .lv kong liao guo ri .
lai you li fu zi .ci huai liao zi kuan .liang xin ru zhi shui .bi ci wu bo lan .
yi zuo yuan he chu .tian bei jian guan wei .shi shi bing ge hou .sheng min zheng qiao cui .
bai yu can wen se .zhu sheng rang zhi ci .xing wei shi ling xiu .yan zuo shi shi gui .
ta ri jun guo ci .yin qin yin ci pian ..
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
.chu chu hou men ke ye ju .ren ren zheng shi shu shang shu .mo tian qi zhi shan zeng ba .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
shen gui wen ru qi .yu long ting si chan .xing hui yi ju ji .yue luo wei liu lian .
xi chou ping jiu qian .jin bing an neng yin .luo jin qiu jin hua .li ren bing you shen ..
.ba jiu si xian shi .chun chou shui zui shen .qi qian ji ke mian .luo di ju ren xin .
译文
妃子起初掩映着窗子，外面春光的(de)娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
山中(zhong)还有增城九重，它的高度有几里？
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
千对农人在耕地，
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
想来江山之外，看尽烟云发生。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
注释
8、浣花溪：在成都市西郊，为锦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
就：靠近，此处指就书，即上学。
身当恩遇：指主将受朝廷的恩宠厚遇。
③玲珑;指物体精巧细致：结构玲珑|小巧玲珑。
⑥枕上十年事：借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事，抒发作者的辛酸遭遇。
天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
恶苗承沴气，欣然得其所。感此因问天，可能长不雨。"
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
千声万声无了时。应到天明头尽白，一声添得一茎丝。"
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"