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如梦令·紫黯红愁无绪

金朝 / 陈衡

深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


如梦令·紫黯红愁无绪拼音解释:

shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .

译文及注释

译文
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼(yu)龙在亭下的(de)(de)江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一(yi)一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
自我远(yuan)征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两(liang)旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮(liang)都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
哀悯奇思难以通达啊,将(jiang)要离开君王远飞高翔。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍(cang)苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。

注释
⑷风飐碎:指风吹渔灯,灯光或明或暗,点点碎碎。飐(zhǎn),风吹颤动。
5.蕊珠宫女:指仙女。蕊珠,道家指天上仙宫。
⑸黄犊(dú):小牛。
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿
盆器:指盆一类的盛物的器皿。
174. 所以:表原因,这里可译为“之所以”。
恨别:怅恨离别。

赏析

  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈(re lie)、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情(zhi qing)跃然纸上,凄楚动人。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老(pi lao)。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏(da shu):“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉(huang fei)通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势(qi shi)。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

陈衡( 金朝 )

收录诗词 (2958)
简 介

陈衡 明浙江淳安人,字克平。永乐十五年举人,官亳州学正。工诗,有《半隐集》。

至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 蔡说

本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"


鲁颂·駉 / 吕殊

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
百年为市后为池。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"


山坡羊·江山如画 / 陈古遇

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
(为紫衣人歌)
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 夏伊兰

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


七步诗 / 潘从大

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
见王正字《诗格》)"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


山花子·此处情怀欲问天 / 张复

虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


韩碑 / 邵延龄

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


苏幕遮·送春 / 李佐贤

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
恣其吞。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


优钵罗花歌 / 李唐宾

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


怀宛陵旧游 / 顾道洁

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。