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周颂·酌

明代 / 赵鹤良

"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,


周颂·酌拼音解释:

.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
chu shi bu sheng wu xia meng .xu lao shen nv xia yang tai ..
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
.wei ke ying fei yuan .chou cheng yu bie shi .huan you shu guo qu .bu xi du ling qi .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
he shi de xiang xi tou shang .xuan zhai ling hua xuan fan zhou ..
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .

译文及注释

译文
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴(zui)唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手(shou)中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉(feng)献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
“谁能统一天下呢?”
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
魂啊回来吧!
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担(dan)当;胆子如鸡一样小。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
在灿烂的阳光照耀(yao)下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若(ruo)有若无,也显得非常奇妙。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?

注释
⑺残毡拥雪:用苏武事。苏武被匈奴强留,毡毛合雪而吞食,幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。
5、人意:游人的心情。
160.淹:留。
20.开边:用武力开拓边疆。
倚天:一作“倚空”。
③ 命:古与“令”字通,使。衰(cuī):衰减、断绝。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。
(15)语:告诉
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。

赏析

  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作(zuo)。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人(ren)如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩(se cai)未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对(zhuo dui)这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉(tao zui)在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的(ge de)高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐,艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

赵鹤良( 明代 )

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简 介

赵鹤良 赵鹤良,字茂文。顺德人。明神宗万历时诸生。有《深竹闲园草》。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。

唐雎不辱使命 / 鄂洛顺

早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"


樵夫 / 曹宗

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。


叹水别白二十二 / 许谦

"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"


水龙吟·腰刀首帕从军 / 萧雄

謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


夏词 / 张岱

"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


小雅·无羊 / 李郢

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。


如梦令·满院落花春寂 / 王书升

高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。


倾杯·冻水消痕 / 奕绘

书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。


飞龙引二首·其一 / 陶去泰

鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"


生于忧患,死于安乐 / 函可

药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。