译文
贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上(shang)面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给(gei)百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
石(shi)阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是(shi)尽醉而还。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互(hu)相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡(dang)空旷山涧。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
我自信能够学苏武北海放羊。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢! 棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
注释
①淮(huái)上:扬州。淮:淮水。
8、诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。
虢(guó)叔死焉:东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
12.怒:生气,愤怒。
7、鼎彝-烹饪工具。鼎:炊具;彝:酒器。
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”