桃花源诗
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
桃花源诗拼音解释:
zhan ge wei chu jin .bao chuan lu hu ping .xin qi yi hu jiu .jing hua bie li qing ..
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
xian sheng zhuan jiu shi .di zi fu lao zhi .xiao jing bu zai ta .zai zi er yi yi .
.bai yun sheng yuan xiu .yao ye ru qing kong .cheng hua sui shu juan .wu xin ren shi zhong .
.lao qu wei jiang yao guo xing .wu jia wu lei yi shen qing .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
.jia yi tou wen diao qu ping .yao qin neng xie ci shi qing .
bie yuan xin geng ku .yao jiang mu song jun .guang hua bu ke jian .gu he mei qiu yun .
hu gai peng hao se .e chui shu gu xuan .duo can kong bei hai .chuan jiao ji heng men ..
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
译文及注释
译文
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深(shen)人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍(bian)。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红(hong)，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远(yuan)方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫(man)天绵绵秋雨。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游(you)窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退(tui)秋水清。
注释
⑽旦：天大明。
(1)迥（jiǒng）：远。
[19]松椿[chūn]比寿：祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇：“下报上也。”意谓群臣为君主祝福，诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿：古人认为最长寿的两种树。
11智：智慧。
③踽踽（jǔ 举）：单身独行、孤独无依的样子。
27纵：即使
（22）盛：装。
七十欠三年：诗人白居易、刘禹锡都生于772年，写此诗时两人都六十七岁。
（35）都：汇聚。
赏析
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意(yi)，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了(liao)可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗(shi)作赋，幽静而落寞的生活，有些(you xie)和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣(jun chen)相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗(shi)作赋，幽静而落寞的生活，有些(you xie)和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣(jun chen)相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
创作背景
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
时少章( 先秦 )
收录诗词 (8618) 首
简 介
时少章 婺州金华人，字天彝，号所性。理宗宝祐元年进士。博览群书，谈经多有新意，尤精于史学。历婺州学教授兼丽泽书院山长，南康军学教授兼白鹿书院山长，用荐擢史馆检阅，遭忌者劾罢，以保宁军节度掌书记奉祠。有《所性集》。
和贾舍人早朝大明宫之作
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
南乡子·归梦寄吴樯
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
咏新荷应诏
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
如梦令·水垢何曾相受
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
御街行·秋日怀旧
宁似九州分国土，地图初割海中流。"
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
惠崇春江晚景
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
以下并见《海录碎事》）
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
无题·来是空言去绝踪
"降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
水仙子·舟中
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
花非花
世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。"
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"