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庆清朝慢·踏青

金朝 / 吴鸿潮

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"


庆清朝慢·踏青拼音解释:

wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..

译文及注释

译文
  杭州有(you)个卖水果的(de)人,擅长(chang)贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别(bie)人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃(chi)着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话(hua)用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而(er)假托柑橘用来讽刺吗?
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠(zhu)一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
(齐宣王)说:“有这事。”
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒(si)和妲己那样的杨贵妃。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。

注释
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
[7]姑苏之台:姑苏台,在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建,工程浩大。越灭吴,被焚毁。
⑵野径:村野小路。
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
⑤水面琵琶:指白居易《琵琶行》事。

赏析

  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润(run)《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来(lai)写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为(ren wei)是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘(sui yuan)任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

吴鸿潮( 金朝 )

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简 介

吴鸿潮 吴鸿潮,增城人。贡生。明思宗崇祯时官四会训导。事见清康熙《增城县志》卷一三、清光绪《广州府志》卷五一。

临江仙·夜泊瓜洲 / 许言诗

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,


桃花溪 / 查慧

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


咏傀儡 / 张浚

闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 柳交

魂兮若有感,仿佛梦中来。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"


山中寡妇 / 时世行 / 耿玉真

如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,


村居书喜 / 芮复传

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,


贺新郎·西湖 / 夏宝松

"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 张进

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。


初入淮河四绝句·其三 / 田霢

终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"


野望 / 钱荣国

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。