译文
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不(bu)到江东路上(shang)走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
行人若能回来的话,那么石(shi)头也应该会说话了。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
和尚秘演(yan)和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又(you)都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈(mai)啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年(nian)间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
注释
(7)“谁家”二句:张若虚《春江花月夜》:“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”小说中所谓拟其格,这类句法最明显。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。
⑵国:故国。
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
⑷神仙:指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》:“其下有金堂数百间,玉女居之。”
⑴杜宇:又名杜鹃、子规,鸟名。鸣声凄历,能使旅客起思乡之念。