桑茶坑道中
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
老作三公经献寿，临时犹自语差池。
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何意，出守五溪边。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
桑茶坑道中拼音解释:
.yan shi shang shan lao .chen xin mo wen nian .bai ran chui ce duan .wu mao ju wu pian .
ying feng jun gu bu .lin lu wo chi hui .shuang bin gong ru ci .ci huan fei yi pei ..
jing nian ci yun ge .heng fang yi cao tang .zhi jun shi ning yin .huan ji jiu he shang ..
.yuan zi wu ling du cuan shen .zhu yang shan zhong gui lu xin .
lao zuo san gong jing xian shou .lin shi you zi yu cha chi .
.jia zhao bu ci yuan .peng xi li you wang .xing yi nian qian cheng .yan you kui jiu shang .
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he yi .chu shou wu xi bian ..
dong cheng yuan bie guan xian chou .qing you mu li ren ru yu .huang he lou zhong yue bing gou .
zhang kai shan geng yuan .lu ji shui wu bian .shen lie ben duo gan .kuang wen yuan shang pian ..
.cheng fen liu shui guo lian shan .fu lu kai huai yi jie yan .ling yin guan zhong xian shi hui .
译文及注释
译文
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与(yu)日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
清清的江水长又长，到哪里是(shi)尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描(miao)眉与人争短比长。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕(yan)子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东(dong)飞西根本就没有一定。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
铭文(wen)说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
石崇的金谷园中初春草色刚(gang)刚绿，象是他的一段思归曲。
注释
②欲燃：将要烧起来，这里是形容鲜红的颜色。欲：好像。
星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。
⒀十世：指远代子孙。宥：赦宥。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
⑺黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。
役役：劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免贻笑全球，况又杀同胞之光复军者乎！”
赏析
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战(sai zhan)争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气(nao qi)氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
②融古代诗词与民间口语为一体
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“山冈”以下八句写日暮时的自然景色，抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化：山脊之上犹存夕阳余辉，山谷本来就很阴暗，天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔，给人以清新之感；又因日将西落，山谷愈暗，造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮，狐死必首丘”之意。日暮时刻，狐狸归穴，鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢，何况于人。“流波激情响，猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越，山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫，气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂，白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖，阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛，白露阴寒湿衣，气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色，来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景，景见真情而感人。对仗优美，音韵和谐，节奏感强烈，读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见，在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格，下开两晋南朝风气了。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观(ke guan)因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后(zui hou)两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨，即景生情，寓托自然。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战(sai zhan)争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气(nao qi)氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
②融古代诗词与民间口语为一体
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
“山冈”以下八句写日暮时的自然景色，抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化：山脊之上犹存夕阳余辉，山谷本来就很阴暗，天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔，给人以清新之感；又因日将西落，山谷愈暗，造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮，狐死必首丘”之意。日暮时刻，狐狸归穴，鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢，何况于人。“流波激情响，猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越，山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫，气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂，白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖，阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛，白露阴寒湿衣，气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色，来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景，景见真情而感人。对仗优美，音韵和谐，节奏感强烈，读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见，在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格，下开两晋南朝风气了。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观(ke guan)因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后(zui hou)两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨，即景生情，寓托自然。
创作背景
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
范子奇( 近现代 )
收录诗词 (9881) 首
简 介
范子奇 宋河南人，字中济。范雍孙。以荫为签书并州判官。神宗时授户部判官，为湖南转运副使，建言梅山蛮恃险为边患，宜拓取之。后章惇开五溪，议由此起。哲宗元祐间，权户部侍郎，删酒户苛禁及奴婢告主给赏法。寻出知庆州，广储蓄，缮城栅，严守备，羁黠羌，推诚待下，人乐为其用。官终吏部侍郎。卒年六十三。
上元夫人
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂鞲。"
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。
落日下平楚，孤烟生洞庭。（见《诗式》）。"
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"苍苍楚色水云间，一醉春风送尔还。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
太湖秋夕
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
柳花词三首
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
自可殊途并伊吕。"
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
安公子·远岸收残雨
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮，大指调弦中指拨。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
"开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。
"梦中朝上日，阙下拜天颜。仿佛瞻王母，分明献玉环。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。"
对酒春园作
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍，官事上下无言语。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
郑伯克段于鄢
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
"白发照乌纱，逢人只自嗟。官闲如致仕，客久似无家。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
寄蜀中薛涛校书
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。"
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
长相思·云一涡
既下同建瓴，半空方避石。前危苦未尽，后险何其迫。
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
"应节偏干吕，亭亭在紫氛。缀空初布影，捧日已成文。
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"
昌谷北园新笋四首
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
"野客居铃阁，重门将校稀。豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。