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多丽·咏白菊

宋代 / 王元枢

三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"寺隔残潮去。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
近效宜六旬,远期三载阔。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"


多丽·咏白菊拼音解释:

san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
.si ge can chao qu .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..

译文及注释

译文
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
寒霜凉露(lu)交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年(nian)纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又(you)思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样(yang)的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚(jiao)步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
  少年时也曾学诸葛(ge)亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。

认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互(hu)相发誓(shi)要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。

注释
⑵着翅:装上翅膀。这里形容太阳腾空,久久不肯下山。
7.宗之:崇拜他,以他为首。宗,尊奉。
③吹横笛:古笛曲中有《梅花落》。
怎奈向:怎么办?何,语助词。
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。
6、案:几案,桌子。

赏析

  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色(se)彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了(ran liao)笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍(de cang)凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临(deng lin)庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜(you du)诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作(yu zuo)品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

王元枢( 宋代 )

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简 介

王元枢 王元枢,字斗南,号书门,济宁人。由知县历官广东海南兵备道。有《书门山人诗》。

闾门即事 / 欧阳初

"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 吴景中

要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


苍梧谣·天 / 陈兴

"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,


虞美人·宜州见梅作 / 魏阀

为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


咏雨 / 刘慎荣

南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。


从军行二首·其一 / 陈供

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


水仙子·舟中 / 徐舫

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
因风到此岸,非有济川期。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 路邵

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,


忆江南词三首 / 殷曰同

中鼎显真容,基千万岁。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。


秦西巴纵麑 / 释古汝

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
苎萝生碧烟。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"