首页 古诗词 巫山一段云·清旦朝金母

巫山一段云·清旦朝金母

南北朝 / 冯昌历

"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈


巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:

.feng yuan jiao jiao bie duo shi .er jiao jian xiu nei xue shi .yao shu ying zhong pin zhui ji .
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
huang jiao zuo ye xue .lei ma you xu xing .si gu wu ren ji .ji ming di yi sheng .
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
qian nian zhao tuo guo .ba qi wei yuan xi .wo chuo xiao zhong jun .chang ying huo xian ji ..
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
.ling zhao yi he han .xiao tiao jian dou niu .yan sheng zhi an jin .shui jing jue tian qiu .
yi xing xin yan ru pin ju .rang yang gao zui yan he zhi .shi du qian qing li qi xu .
yu jun jiang fu wei feng nian .mo jiao sai si kui chang yan ..
tui yu liu de zhong shen lu .lu zai he you bu de yu ..
.shi qu ce fu shen xian shu .dang yong ming chao di yi ren .yao xia bie xuan xin yin shou .
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
.gu ren yi zai xin .xin zheng yao zi zhen .jin ren yi zai shou .shou lan yao bu shen .
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
liang huan ri lao luo .gu bei zuo chou miu . ..han yu

译文及注释

译文
  天道不说话,而万物却能顺利生长(chang),年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人(ren)民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明(ming),伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在(zai)上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄(xuan)龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚(wan)睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交(jiao)相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
请你问问东流(liu)江水,别情与流水,哪个更为长远?
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩(pian)翩轻盈。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
村头小路边桑树柔软的枝(zhi)条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。

注释
(4)北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵:这位两句是说唐代政权是稳固的,不容篡改,吐蕃还是不要枉费心机,前来侵略。唐代宗广德年间九月,吐蕃军队东侵,泾州刺史高晖投降吐蕃,引导吐蕃人攻占唐都长安,唐代宗东逃陕州。十月下旬,郭子仪收复长安。十二月,唐代宗返回京城。同年十二月,吐蕃人又向四川进攻,占领了松州、维州等地。
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
56、谯门中:城门洞里。
(2)幽谷:幽深的山谷。
43、汝南泪血:宝玉以汝南王自比,以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰:“《碧玉歌》者,宋汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名,以宠爱之甚,所以歌之。”梁元帝《采莲赋》:“碧玉小家女,来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用,始于唐代王维《洛阳女儿行》:“狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人。”
竖:供役使的小臣。后泛指卑贱者。
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。

赏析

  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对(dui)象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下(lei xia)兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀(ai)”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方(shuang fang)的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀(yu huai),如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

冯昌历( 南北朝 )

收录诗词 (9853)
简 介

冯昌历 冯昌历,字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。

九歌·湘君 / 巫伋

星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
倒着接z5发垂领, ——皎然
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
北山更有移文者,白首无尘归去么。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈


游白水书付过 / 纡川

白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"


杨柳 / 汪士慎

梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"


击鼓 / 钱谦益

"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
万井更深空寂寞,千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。


与元微之书 / 章嶰

淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
见《吟窗杂录》)"
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"


长相思·一重山 / 释怀志

"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 顾懋章

"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈


从军行·吹角动行人 / 苏云卿

"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"


临江仙·大风雨过马当山 / 刘克正

山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 皇甫冲

与君犹是海边客,又见早梅花发时。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
见《吟窗杂录》)
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"