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长相思·花似伊

南北朝 / 曹炳曾

"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。


长相思·花似伊拼音解释:

.jiu xing jiang ting ke .chan mian hen bie li .sheng ge yan san hou .feng yue ye chang shi .
.xi wen jiang he dui suo dan .hua ji wu gu shi chang tan .
mu chao sheng luo cao guang chen .jia ke lai fan su an yin .yi di yue ming he chu jiu .
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
quan fei wei li luo .ji fei shang dui ting .gui tian qi wei si .wa jiao cao ming ming .
da si lie shi dan .yuan ru zhan ma ying . ..liu shi fu
.si lou liang chu zhu .fei yu qu jiang she .ye huo liu chuan yuan .qin shan die ru ba .
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
.nan yue qian nian shi .xing huai yi dan lai .ge zhong fei jiu su .yan yue you ceng tai .
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .

译文及注释

译文
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的(de)(de)样子原来就不同,
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
只有那一叶梧桐悠悠下,
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是(shi)乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正(zheng)是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果(guo)我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又(you)怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也(ye)只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
详细地表述了自己的苦衷。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
大将军威严地屹立发号施令,
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。

注释
4. 河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心,所以黄河以北称河内,黄河以南称河外。
⑵将:出征。 
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
[15]虏骑(jì):指匈奴、鲜卑的骑兵。数(shuò)迁移:指经常进兵人侵。数,经常。
君子:古时对有德有才人的称呼。
⑴营州:唐代东北边塞,治所在今辽宁朝阳。
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。
⑨举措,举止。娇媚,妩媚可爱。

赏析

  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不(bu)为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  诗中说,每天太阳(tai yang)从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别(gao bie)的情形。“吴山高,越水(yue shui)清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指(dan zhi)即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

曹炳曾( 南北朝 )

收录诗词 (1919)
简 介

曹炳曾 曹炳曾(1660~1733)清初藏书家、刻书家。字为章,一字戆民,号巢南,上海人。以藏书、刻书着名于一时。建有藏书、刻书处所为“城书室”,收藏和刊刻古籍数万卷。

小雅·南山有台 / 住山僧

龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 李正民

"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
迹灭尘生古人画, ——皎然
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。


疏影·咏荷叶 / 严金清

高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
下书遏雄虓,解罪吊挛瞎。 ——韩愈
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。


行路难·其一 / 释渊

"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 郭沫若

功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。


寿阳曲·江天暮雪 / 吴雍

"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,


人月圆·雪中游虎丘 / 房旭

"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"


四时田园杂兴·其二 / 卢龙云

"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 赵沄

生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"


春日归山寄孟浩然 / 金梦麟

"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。