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采莲曲·秋江岸边莲子多

两汉 / 黄姬水

夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。


采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:

ye tai gui qu bian qian qiu .bei shi you zi ju san pin .de lao zhong xu bo yi qiu .
.zao sui jing hua ting yue yin .wen jun jiang hai fen yu shen .
ji cong bai di ci .you shi yu la li you jia .ren ling yue bei e wu shi .
bao jue qi lin qi .yin hu fei you ti .tao hua lian ma fa .cai xu pu an lai .
qian xian bu zu yan .lang ke wu yin chang .wei jun qing hai yu .ri xi duo wen zhang .
cong ma bu qi ren bu shi .ling ran san chi bie sheng feng ..
qiang hao fu jiu rou .qiong du wu chu xin .ju you an du li .wu nai yi huo tun .
zhong fang xin yan mei .wei feng nan qi zhi .sui yu pi gu jian .yi zhi dong nan mei .
zhi zi lian yuan wang .jia ren zhu xi si .na zhi yuan an xi .hu bei nie rou ji .
qu shui xing hua xue .xiang jie qing liu si .liang shi qie zan huan .zun jiu liao gong chi .
ding nao zu zi .wu xian bai bian .fan bai qing shi .ban yi zhou xuan .
gui shan zai tai shan bo xian .gu qin cao yun .yu yu wang lu xi .gui shan bi zhi .
xian sui yu lu dao qing cheng .tan bian bu zai qian guan wei .zhang wai wei wen zai bai sheng .
wen zi gao di ri .zheng cong xiang gong sang .ai qing feng ji yu .chang huang nan wei shuang .
bu shi ji jian cha .cu de yu han xia .huo zhi shu chen zheng .ren an ji song hua .

译文及注释

译文
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人(ren)家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如(ru)自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同(tong)自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚(shen)至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
蓝桥驿春雪(xue)飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!

注释
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
其子曰(代词;代他的)
(23)浸决: 灌溉引水。
9.“驰单车”二句:《史记·留侯世家》载:刘邦欲废太子,吕后为保住太子地位,让太子卑辞修书派人请四皓,四皓应请而至。单车:指使者。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
粢盛(chéng):古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
画桡:画船,装饰华丽的船。
⑴杏园:园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。

赏析

  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  全诗十二句分二层。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以(ta yi)《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  第三段便(duan bian)描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义(da yi)凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里(qian li)”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  第三首:酒家迎客
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

黄姬水( 两汉 )

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简 介

黄姬水 (1509—1574)明苏州府吴县人,字淳父。黄省曾子。少有文名,学书于祝允明,传其笔法。中年以避倭寇徙家南京。晚年还乡,诗名益盛。有《贫士传》、《白下集》、《高素斋集》等。

同州端午 / 杨钦

海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
明年各自东西去,此地看花是别人。"
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。


群鹤咏 / 周楷

"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
"路入千山愁自知,雪花撩乱压松枝。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。


临江仙·送光州曾使君 / 许兆椿

清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
南阳公首词,编入新乐录。"
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 吴会

去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
夷落遥知真汉相,争来屈膝看仪刑。"
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。


南乡子·烟暖雨初收 / 常非月

嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"


赠江华长老 / 侯应遴

遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。"
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
水流白烟起,日上彩霞生。隐士应高枕,无人问姓名。"
早蝉庭笋老,新雨径莎肥。各离争名地,无人见是非。"


狱中上梁王书 / 李孝先

碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 查善和

"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。


代秋情 / 大瓠

海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
今晨不成起,端坐尽日景。虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.


杂说四·马说 / 张彦珍

"前陪看花处,邻里近王昌。今想临戎地,旌旗出汶阳。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"