译文
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉(jue)，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受(shou)这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声(sheng)(sheng)，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷(xian)入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
对着客人清唱小(xiao)垂手，罗衣飘摇舞春风。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自(zi)己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般(ban)地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
建德风光虽好却非我的故土，我仍(reng)然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
注释
127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
⑸“雏凤”句：此戏谑韩瞻，并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》：“陆云幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句，商隐此言“清”“老”，当即此意。在商隐赴梓幕后不久，韩瞻亦出任果州刺史，韩偓必随行，所以这里说丹山路上，有“雏凤”
①信星：即填星，镇星。
86.必：一定，副词。
⑷惘（wǎng）然：恍惚，忧思的样子。
⑺殆：似乎是。
【榆关】即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
“幽赏”二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。