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春中田园作

未知 / 梁琼

礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


春中田园作拼音解释:

li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
.jiang qin ye shou liang kan shang .bi she jing dan ge zi mang .tou jiao ren duo wu xie zhi .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..

译文及注释

译文
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹(zhu)席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅(ya)一点,飘得再远一点?
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏(shu)的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画(hua)成长眉了。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层(ceng)层阻隔而疏远无(wu)缘。
路旁赤棠孤零(ling)零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲(qu),是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
不知不觉地沉(chen)沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。

注释
1.沙场:胡三省《通鉴注》:“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣:指身穿的盔甲都支离破碎。
画桥:装饰华美的桥。
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
5、 如使:假如,假使。
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。

赏析

  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  “纵令然诺暂相许,终是(zhong shi)悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样(zhe yang)一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了(lai liao);因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  首二句(er ju)写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

梁琼( 未知 )

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简 介

梁琼 梁琼,女诗人。生平无考。《全唐诗》存诗4首、断句2,分别出自《才调集》卷一〇、《文苑英华》卷二〇四、《万首唐人绝句》卷九七、《吟窗杂录》卷三〇。

蓝桥驿见元九诗 / 李昌垣

如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 赵时远

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 王之望

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


玉芙蓉·雨窗小咏 / 邓务忠

阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,


暮江吟 / 卓祐之

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。


人月圆·为细君寿 / 陶履中

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
与君相见时,杳杳非今土。"


山人劝酒 / 周漪

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
翻使年年不衰老。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


水调歌头·游览 / 顾淳

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


绝句漫兴九首·其三 / 李遵勖

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
风教盛,礼乐昌。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


蜀中九日 / 九日登高 / 吴藻

"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,