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菩萨蛮·彩舟载得离愁动

清代 / 周敞

碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动拼音解释:

bi kong yun jin huo xing liu .feng qing ke lou chuan san dian .jia di ge zhong le wu hou .
ai yang wu jia ke .duo chuan de xiao fang .guo zhai chang bu chu .zuo wo yi sheng chuang ..
.zi shi fu zi mian .bian huo fu zi xin .fu zi yi qi yan .yi zhong qian huang jin .
.zuo ri dao shang fang .pian yun gua shi chuang .xi zhang mei tai qing .jia sha song bai xiang .
huang yue lai gui .ru fu xiang yu .jue zhi cheng guo .zuo yi xia qu .
.yi chun cao .chu chu duo qing luo yang dao .jin gu yuan zhong jian ri chi .
.zeng cheng zhao bei gui chao ji .yin bai wang men zui hao guan .wei jun zan ci shuang feng que .
.yin jun xin shi wei cuo tuo .qu zhi tong deng er shun ke .deng yu gong cheng san ji shi .
.qiu feng rao shuai liu .yuan ke wen yu sheng .zhong zi zu liang xi .gu zuo wei ji cheng .
jiu tian zhi hou lao chen gui .ping hu wan fan kui qing jing .gao ge chen kai sao cui wei .

译文及注释

译文
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香(xiang)风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄(qi)清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步(bu)声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四(si)周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花(hua)好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须(xu)除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思(si),见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点(dian)燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
国家需要有作为之君。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。

注释
⑻君平:西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都以卖卜为生。
27.钩党之捕:这里指搜捕东林党人。钩党,被指为有牵连的同党
适:偶然,恰好。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
⑤青梅竹马:指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
27、其有:如有。
⑷黄金甲:指金黄色铠甲般的菊花。
奸回;奸恶邪僻。

赏析

  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风(yin feng)想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古(gen gu)长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的(zi de)地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动(chu dong)了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
主题思想
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

周敞( 清代 )

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简 介

周敞 周敞,阳江人。明代宗景泰时人。事见清光绪《高州府志》卷五三。

古从军行 / 张青选

野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
蛟龙弄角牙,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄窞。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。


一舸 / 辛钧

"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 何光大

曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
竹薮添堕简,石矶引钩饵。溪湾转水带,芭蕉倾蜀纸。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。


咏怀古迹五首·其二 / 释梵言

潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
论兵去商虐,讲德兴周道。屠沽未遇时,岂异兹川老。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带,调成骏马乞人骑。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓,远蹀金珂塞草春。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。


新雷 / 郭廑

倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。


白燕 / 蔡元厉

碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"


柳梢青·茅舍疏篱 / 杨履晋

屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
"辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。半俸归烧伏火药,
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。


宿甘露寺僧舍 / 尤直

信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡。
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。


马诗二十三首·其九 / 杜灏

"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 邵知柔

几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
铁马万霜雪,绛旗千虹霓。风漪参差泛,石板重叠跻。
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
享国十五载,升天千万年。龙镳仙路远,骑吹礼容全。