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蓝田县丞厅壁记

两汉 / 谢薖

天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
余虽司斧锧,情本尚丘壑。且待献俘囚,终当返耕获。 ——韩愈
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"


蓝田县丞厅壁记拼音解释:

tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
.yi cong tian bao wang wei si .yu jin shi yu xiu fu zi .neng xiang jiao xiao si fu zhong .
kan qu jin lu jiu huan yao .bu neng sui meng xiang fu sheng ..
.yi kai shan guan dai chou zan .geng yao yan quan yu xi xin .chang bei song sheng mi xi yun .
qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
cheng zhong chun se huan ru ci .ji chu sheng ge an wu yao ..
chang wen dao yi su .xi xiang man cheng yi .yan zhi cao you chun .chao hui qiang ban shi .
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
xi de guo zheng wu yong chu .bu ru an ba qu jiang shan ..
yan fu he chu zhou dan hao .zi ling shan xiao hong yun mi .qing cao hu ping xue lang gao .
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
.tian tan yun si xue .yu dong shui ru qin .bai yun yu liu shui .qian zai qing ren xin .
yu sui si fu zhi .qing ben shang qiu he .qie dai xian fu qiu .zhong dang fan geng huo . ..han yu
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..

译文及注释

译文
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了(liao)。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想(xiang)追求她。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  从前吴起外出遇到了老朋友(you),就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
西王母亲手把持着天地的门户,
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜(xi),报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场(chang)所,他们所去之处皆是笙(sheng)歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山(shan)的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
地上放着几(ji)箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。

注释
①白雉:白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
⑴惆怅:伤感,愁闷,失意。阶:台阶。
⑶“似逐”两句:似,好像。逐,追逐。态,状态,情态。随,追随。识,认得,辨别。
④鸳鸯瓦:成对的瓦。
13. 而:表承接。
11、相向:相对。

赏析

  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗(juan shi)看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的(sheng de)思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地(xing di)体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐(cheng kong);今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

谢薖( 两汉 )

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简 介

谢薖 谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋着名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。

浪淘沙·秋 / 章才邵

千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲


马诗二十三首·其二 / 李休烈

苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 鲍辉

谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。


墓门 / 蔡普和

白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。


素冠 / 赖镜

"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 查善和

会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"


清平乐·检校山园书所见 / 释法芝

殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 元季川

剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
思得乘槎便,萧然河汉游。"


饮中八仙歌 / 傅毅

南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
盛名知独擅,良会忆相亲。 ——郑说
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度


赠女冠畅师 / 祁德琼

三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。