黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
bei feng chui yan wu .dai sheng ming zhong yuan .ku yang chang xin tiao .fang cao zi jiu gen .
.long zhou qing zhan jin fan feng .zheng zhi chen you wang yuan kong .
zuo shi qin shan yu .ting han wei shui qiu .he dang ying sun ji .lai fu gu lin you ..
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
.yi bie ren jian sui yue duo .gui lai ren shi yi xiao mo .
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
yu shi jiu xing hun duan chu .xie gong ci pan ke ting qian ..
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
peng xi nan gui wei lao qin .bie guan you peng liu zui jiu .qu cheng yan yue ru yin xin .
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
zuo you ci fei luo shuang he .you you gu er guan xi ge .he wei lin shen qin she jiao .
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
.chang nian han shi zai jing hua .jin sui qing ming zai hai ya .yuan xiang ta ge shen ye yue .
du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
译文
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随(sui)行。
道上露水湿漉漉，难道不(bu)想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生（xìng)非异也
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
注释
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
1、无定据：没有一定。宋代毛开《渔家傲·次丹阳忆故人》词：“可忍归期无定据，天涯已听边鸿度。”
(18)谢公：谢灵运。
始兴郡：《郡县释名》广东卷：始兴“县西十里有塔岭，始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡，自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年（公元263年）春，析南野县南乡地设置始兴县，“始兴”一名始此，有1700多年历史，古人以“此地兴旺，周而复始”而命名为始兴。甘露元年（公元265年）冬，进以桂阳南部置始兴郡，始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州，改始兴郡为韶州，隶岭南道。始兴县属之。
110、区区：诚挚的样子。
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。
78.遗风：千里马名。骐：野兽名，似马。
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
总为鹡鸰两个严。"
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"