老马
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
可怜比屋堪封日，若到人间是众人。"
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
满身金翠画不得，无限烟波何处归。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
老马拼音解释:
fen ming ji de tan kong ri .bu xiang qiu feng geng chuang huai ..
ke lian bi wu kan feng ri .ruo dao ren jian shi zhong ren ..
duo qing geng you fen ming chu .zhao de ge chen xia yan liang ..
.jiu han wu xiao hu .qing man zhuo xing bei .ruo dai xue xiao qu .zi ran chun dao lai .
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
.qian huan wang hen fen ming zai .jiu xing shi qing da ban wang .
man shen jin cui hua bu de .wu xian yan bo he chu gui ..
.xi yuan wan ji fu nen liang .kai zun man zhai pu tao chang .man jia gao cheng zi luo suo .
bi men chang si zai shen shan .wo ting qin shu qiu zhong duan .yin xiang jing jiang xi niao huan .
.du men chao fu xi .qi shi jie mou shen .meng bu li quan shi .lin wei cheng yin lun .
译文及注释
译文
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
秦王(wang)直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光(guang)临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下(xia)到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
斑鸠(jiu)说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情(qing)只有相爱人心知。
魂魄归来吧！
注释
⑶鸂（xī）鶒（chì）：一种水鸟，形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”
8、职：动词，掌管。
何时平：什么时候太平；怎样承平。何时：表示疑问。平：安定。时平：时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运谧时平，鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。”
⑦景物登临闲始见，徘徊：取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆，因题长句四韵》尾联：“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”
⑷平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居住的地方。
5、问取：呼唤，询问。取，语助词。
③生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。
⑧清华：梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》，清华疑即郭希道。
赏析
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏(bai xi)的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而(yin er)就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉(de mei)批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一(ling yi)种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩(cai)。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔(nan yu)村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略到每一景物的独胜之处。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏(bai xi)的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而(yin er)就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉(de mei)批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一(ling yi)种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩(cai)。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔(nan yu)村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略到每一景物的独胜之处。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
创作背景
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
昙噩( 明代 )
收录诗词 (9548) 首
简 介
昙噩 （1285～1373）元末临济宗僧。浙江慈溪人，俗姓王。字梦堂，号酉庵。二十三岁，礼谒长芦之雪庭传公，剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺，前往参谒，大悟，嗣其法，司内记，任径山之书记。至元五年（1339）驻锡于四明咸圣寺，后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年（1357），师为瑞光院之开山。八十二岁，编集六学僧传三十卷。洪武二年（1369），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武三年（1370），帝召见众僧时，师为众僧之首，住天界寺。洪武六年示寂于国清寺，世寿八十九
行路难·其三
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
心术
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
塞上曲二首
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
谢公亭·盖谢脁范云之所游
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
古朗月行(节选)
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
定西番·海燕欲飞调羽
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
减字木兰花·立春
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
"往事何时不系肠，更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色，
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
胡歌
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
马诗二十三首·其四
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
六月二十七日望湖楼醉书
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。