译文
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
普天下应征入伍戒备森严,战争的(de)烽火已弥漫了岗峦。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口(kou)逃掉呢?”
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍(zha)起的日子,我所(suo)乘的船停泊在苏州城外。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无(wu)。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如(ru)此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
104、图身之事:图谋自身安全的事。
[7] 哕哕(huì):象声词,徐缓而有节奏的响声。
善:这里有精通的意思
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
轻霜:气候只微寒
⑵珠翠:指珍珠和翡翠。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
2. 灞陵:即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里,改名灞陵。