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白燕

先秦 / 吴炎

东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
谢公难避苍生意,自古风流必上台。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
春风只有九十日,可合花前半日醒。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。
"无处不飘扬,高楼临道旁。素娥前夕月,青女夜来霜。


白燕拼音解释:

dong song xi ying zhong ji kao .xin shi mi de liang san lian ..
.song chuang qiu ju wen .xiang gu si jie ning .ji ju du shan guo .yi xian rao hai seng .
liang zhi wei zhong jian jue nei .zuo zhong he xi wei hu lu ..
xie gong nan bi cang sheng yi .zi gu feng liu bi shang tai ..
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
diao pan fen se he you de .kong zuo xi zhou yong bi yin ..
guai yan he bu zao yan zhe .ruo shi zao yan huan bu cun ..
zhi qu tao shan xiang .shi pian shen yin hou .xiao zhai jiang se li .li zhu xi yu zhou ..
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
.sao hua sui hen ye lai yu .ba jiu que lian qing hou han .
sheng ri lin shuang li .en bo zhao bing yan .yuan tong zhi ning cao .sheng xiang di yao qian ..
ji mo luan yu xie gu li .shi shui fan de yu lin ling ..
bo tou wei bai ren tou bai .pie jian chun feng yan yu dui ..
chun feng zhi you jiu shi ri .ke he hua qian ban ri xing ..
chao fa xiang yang mu kan hua .ceng deng ye ying wu lu di .tuan yuan ying jue you tian ya .
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
.luo yang cai zi jiu jiao zhi .bie hou gan ge ji yong si .bai zhan shi chao qian li meng .
shu duo ting hua jian luo shi .zhang ju ou wei qian bei xu .hua yan duo bei su ren yi .
.wu chu bu piao yang .gao lou lin dao pang .su e qian xi yue .qing nv ye lai shuang .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党(dang)的(de)言论,是自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪(xin)俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推(tui)举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多(duo)又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
贪花风雨中,跑去看不停。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京(jing)师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉(mian)强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似(si)乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。

注释
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
⑴飒飒:形容风声。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
⑹荡子:古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》:“荡子行不归,空房难独守。”归棹:归舟,以棹代船。
百里:古时一县约管辖百里。
  去:离开

赏析

  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗(de shi)句。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的(shi de)主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不(jue bu)见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在(he zai)。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民(you min)的思想感情。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

吴炎( 先秦 )

收录诗词 (9659)
简 介

吴炎 (1623—1663)明末清初江南吴江人,字赤溟,又字如晦,号愧庵,明亡后改赤民。明诸生。与潘柽章相约撰《明史记》。以南浔庄氏《明史》狱案同遭害。有《赤溟集》。

相送 / 郎绮风

"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 愈冷天

春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。


北征 / 爱小春

两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"


花非花 / 宗政诗

"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"


红林檎近·风雪惊初霁 / 姬雅柔

"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
"异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 僧乙未

坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。


活水亭观书有感二首·其二 / 钟离晨

"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
春风只有九十日,可合花前半日醒。"


织妇叹 / 张简觅柔

人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"
"芳草台边魂不归,野烟乔木弄残晖。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 腾庚子

"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散,添成春醉转难醒。
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 夏侯丽佳

"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
宫阙飞灰烬,嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧,沾洒望銮舆。"
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"