权舆
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
权舆拼音解释:
zhu hu que luo she .huang men yu qi lai .bu zhi huai shui zhuo .dan ou wei shui kai .
ru he wei jin ci xing yi .xi ru tong guan yun mu qiu ..
bi yun tian wai zuo ming hong .wu yan ning xie yan guang lu .bai sui xu qi wei wu gong .
lin an yi jiang hu .jiang kong xiang du bei .fu ting zeng qi xiang .xian qing luo zhao hui .
chun feng dan dang wu xin hou .jian shuo xiang wang meng yi xi ..
.gao ting lin biao jiong cuo e .du zuo qiu xiao bu qin duo .
yu lin ji ji fei xie yue .su yan ting ting dui xi yang .yi bei er tong ku pan zhe .
gan xian qiu ma wei qing fei .chen yan bu jian ying xiao luo .ting shu zeng zai yi he wei .
bai lu ming qiong ji .qing tian du yan shu .you lai fang huai di .fei du zai wu lu ..
.jing zhong si fa bei lai guan .yi shang chen hen fu jian nan .
译文及注释
译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船(chuan)舶停在那里。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪(xue)花在风中飘舞回旋。
为何伯益福祚终结，禹的后(hou)嗣繁荣昌盛？
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑(ban)白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
清冷的月光洒向宁静(jing)的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
月儿明(ming)风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
注释
（7）诸曹：各分科办事的官署。
⑥墦（fan）：坟墓。
④“松间”句：在松下捣药，竹间晒衣。
5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
⑵天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。
⑷总是：大多是，都是。
(33)崆峒：山名，在今甘肃省岷县。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
1.鹧鸪天：词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。平韵，五十五字。上片七言四句，相当于一首七绝。下片换头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句，和换头两个三字句，前人用对偶的较多。
④谢桥：唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓，李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓，以“谢家”泛指歌儿舞女的居处，“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”
赏析
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威(chao wei)恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
【其五】
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜(rong yan)不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之(jin zhi)玉之(yu zhi)，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威(chao wei)恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
梅妻鹤子的来历：林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
【其五】
这首诗语言通俗流畅，无生僻的词语，无深奥的典故，而是口语入诗，以口语写自己青年时期及现在的生活，写现在的心境，而“数雁行”一句又含蓄深刻，意在言外。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜(rong yan)不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之(jin zhi)玉之(yu zhi)，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
创作背景
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
宗臣( 清代 )
收录诗词 (5512) 首
简 介
宗臣 宗臣（1525～1560）明代文学家。字子相，号方城山人。兴化（今属江苏兴化）人。南宋末年着名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中，后历吏部稽勋员外郎，杨继盛死，臣赙以金，为严嵩所恶，出为福建参议，以御倭寇功升福建提学副使，卒官。诗文主张复古，与李攀龙等齐名，为“嘉靖七子”（后七子）之一，散文《报刘一丈书》，对当时官场丑态有所揭露，着有《宗子相集》。
临江仙·登凌歊台感怀
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
小子书代耕，束发颇自强。艰哉水投石，壮志空摧藏。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
千里思
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
刘墉行书送蔡明远叙轴
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
子夜吴歌·秋歌
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
介之推不言禄
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
"三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己，
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
寒食江州满塘驿
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
"碧天飞舞下晴莎，金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树，
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
小雅·裳裳者华
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
桓灵时童谣
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
古风·庄周梦胡蝶
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
韩庄闸舟中七夕
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。