送征衣·过韶阳
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
送征衣·过韶阳拼音解释:
ni deng he xu du dian fen .shi shi bao lou qin bi han .dao jia gong dian fu qing yun .
dan mu wei wen yu zheng zhan .kan kan yi yu fei yin shi ..
.ying yun feng ji piao ran jie .yu yue xuan gan yan xian mai .chao zhen di zi qiao wu yan .
.du ye chang cheng xia .gu yin jin bei chen .ban tian chu qu yan .qiong qi yuan lai ren .
wu jing zuan chu sheng ping yuan .shi shi fen ming pu zai zhi .yi sun cai ye jin ru ci .
zhi you xu miao ru nan gong .chao yi zheng zai tian xiang li .jian cao ying fen jin lou zhong .
.bai yu xian sheng duo zai shi .qing niu dao shi bu ju shan .
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
mo mo kan wu ji .xiao xiao bie you sheng .yuan chui xie han zhuan .di fu bai yu qing .
shu yan lai zi hao .bian xue xia wu shi .geng xiang jing mian shang .ying feng jin huo qi ..
译文及注释
译文
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的(de)轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
鼎湖的水静(jing)静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
有时我忽觉(jue)心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮(liang)时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南(nan)伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和(he)乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
乌骓马不前进(jin)啊，我该怎么办？虞(yu)姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
士兵们跨(kua)过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
注释
文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
（33）鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
⑶区宇：即寰（huán）宇，宇宙。
善：擅长
[38]见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。
⑤百尺：这里为约指，极言其长。虾须：因帘子的表状像虾的触须，所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云：“虾须，帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩：玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
及：等到。
赏析
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出(chu)了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为(yin wei)这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图(shi tu)，融合着多少平民的辛酸泪！
其一
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
陈其年写南湖景色可能夸张，但即使夸张一百倍，也有一千盏灯，南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖，说嘉兴人好讲烟雨楼，大家都笑，但是烟雨楼的确是好，船来船去，虽然靡靡之风越来越严重，但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期，特别是明末，因为(yin wei)这个地方生产力没受损害，而且丝绸业发展了，手工业发展了，交通发展了，最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天：“更出红妆向柳堤”，索性不在家里演戏了，到南湖岸边演。这是第二段，讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐，这样写也不是责备他，因为当时江南这一隅还是乐土，大家在享受太平时代的欢乐。
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图(shi tu)，融合着多少平民的辛酸泪！
其一
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。
创作背景
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
永遇乐·乙巳中秋风雨
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
病久无人着意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
琐窗寒·玉兰
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
在武昌作
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。已期到老还沾禄，
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
酬殷明佐见赠五云裘歌
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
贺新郎·端午
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。"
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
苦学缘明代，劳生欲白髭。唯君一度别，便似见无期。"
塞下曲
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。"
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，
满江红·刘朔斋赋菊和韵
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
晁错论
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
朱鹭
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
此景得闲闲去得，人间无事不曾经。
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
惜秋华·七夕
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
紫水风吹剑树寒，水边年少下红鸾。
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"