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九罭

南北朝 / 王佐才

何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,


九罭拼音解释:

he bi zou ma kua gong shi .ran hou zhi de ren xin zheng ..
.zhu se fu chan qi .you qin rao yuan ti .kong men wu qu zhu .xing ke zi dong xi .
dan wu yu li kong qian fei .yan qi yu si feng yun zhuan .yue can qi hua zang yu yi .
xi hua zheng ye lv qing jiu .dai yu fu ren yao wu weng .
chu xiu jie xiang si .mang mang gui lu mi .geng kan ban zhu yi .chu ting zhe gu ti ..
yi zhi xian gui you feng shuang .deng yi duan yan shao li bin .lou zhuan han geng di lv chang .
ji gu cheng he shi .long zhong fu yi zhi .yi men fei jin ri .bu lv jiu en yi ..
.jian wai mian zhou di yi zhou .zun qian pian xi jie jun liu .ge sheng wan zhuan tian chang hen .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian fei ying zhao ji liao ..
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
.meng li you shen qi .jue lai yi shang shi .gu rou jian wo xin .bu shi mou sheng ji .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
.bu bi tan you shang yu gang .gong zhai yin xiao yi he fang .wei qiu yi yi gong seng shi .
.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .

译文及注释

译文
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四(si)座,犹如春风拂面令人悦。
碧绿的池水(shui)涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将(jiang)离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向(xiang)何处?却不懂将忧愁带走。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好(hao)宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
  锦江之水潺潺流向远方(fang),水波荡漾,一对(dui)鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西(xi)去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?

注释
⑵画堂:华丽的内室。
⑶“影灭”二句:谓弄玉、箫史二人登仙,人去楼空,只有其事千古流传于秦地。
去与住:即去者与住者,指要走的薛华与留下的自己。
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
⑸云:指雾气、烟霭。

赏析

  这是一把什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时(gu shi)三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是(ben shi)《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四(qian si)句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友(qin you)人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

王佐才( 南北朝 )

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简 介

王佐才 建州崇安人,字昌辅。诸生。善画墨竹。高宗建炎间范汝为叛,佐才率义兵御建阳,以功补承信郎。后为吉州水军统领,与敌力战,中流舟坏而没。

观游鱼 / 储飞烟

敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 公西丙申

"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 第五伟欣

"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
他乡不似人间路,应共东流更不归。"
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。


虎求百兽 / 羿婉圻

"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
钓下鱼初食,船移鸭暂喧。橘寒才弄色,须带早霜繁。"
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
三闾有何罪,不向枕上死。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 鸟星儿

武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
楚雨天连地,胡风夏甚秋。江人如见问,为话复贫游。"
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"


重赠卢谌 / 答凡梦

明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。


始得西山宴游记 / 宇文润华

长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
花落月明空所思。长恐病侵多事日,可堪贫过少年时。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
蓬莱顶上寻仙客。"
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"


答陆澧 / 源昭阳

"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
白发如丝心似灰。"
"青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑,
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 扈巧风

任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
"规谏扬雄赋,邅回贾谊官。久贫还往少,孤立转迁难。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。


送客贬五溪 / 刁巧之

夜宴李将军,欲望心相许。何曾听我言,贪谑邯郸女。
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
(虞乡县楼)
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
惜哉千万年,此俊不可得。"