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咏秋江

宋代 / 胡凯似

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。


咏秋江拼音解释:

cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
qiao sou wu you ku .di xian yi he bie .mao wu an hua zhong .nong sun tou si xue .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .

译文及注释

译文
  齐宣王让人吹竽,一定(ding)要三百人的(de)合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷(leng)的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能(neng)记得此时是何年!
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心(xin)骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼(yan)来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达(da)超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
人追攀明月永(yong)远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理(li)国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。

注释
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
⑻俾:使。用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
②橡实:橡树的果实,荒年可充饥。
1.杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
窝弓:伏弩的一种,猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞(là)枪头:元曲中一般都用作“银样蜡枪头”,好看不中用的意思,这里是借用熟语,也不无调侃的意思。
瀹(yuè):煮。
④枭骑:勇健的骑兵战士。驽(nú)马:劣马,此诗中指疲惫的马。

赏析

  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗(deng an),影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗(quan shi)共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制(ju zhi)才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的(zhi de)特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用(zhuo yong)三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行(tong xing),他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生(ta sheng)逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作,因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不尽的怨天尤人;说的是自己一无可取之言,怨的是才不为世用之情。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

胡凯似( 宋代 )

收录诗词 (2952)
简 介

胡凯似 字静香,通州人,履坪廉访女,婺源江棣圃中翰室。有《爱月轩词》。

谒金门·美人浴 / 谢简捷

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 冒俊

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。


千秋岁·数声鶗鴂 / 李鹤年

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


听筝 / 尹嘉宾

黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
高门傥无隔,向与析龙津。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。


重叠金·壬寅立秋 / 罗拯

"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
荡子游不归,春来泪如雨。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
犬熟护邻房。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。


踏莎行·碧海无波 / 蒋纲

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 黄子澄

不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。


周颂·闵予小子 / 赵元鱼

指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


忆秦娥·娄山关 / 徐陵

"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。


彭蠡湖晚归 / 杨存

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"