登楼
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
登楼拼音解释:
bie lai ji du long gong su .xue shan tong zi ying xiang zhu ..
.yu guan qing xian sheng yi ni .cui cha hong xiu zuo can cha .liang jia he zou dong fang ye .
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
chang an mi jia gao .yi wo chang ke ji .lin qi ge song zi .wu sheng dan chen ci .
mu lun tao ling li bian ju .jin lai shi si shu wu kuang .ku bei shi liu bu xiang fang .
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
kuang fa yin ru ku .chou lai zuo si chan .xin shi you ji shou .xuan bei shi ren chuan ..
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
.xiang lu rao jian jia .ying yu chu hai ya .ren yi pi shen qi .ma ji yin yan hua .
yan xia yun guang jue .liang jian que ying fan .zhang ying sheng mo ni .suo jing miao nan yan .
译文及注释
译文
黄云城边的(de)乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
其一
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向(xiang)不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚(wan)了。
不要忧愁自己写的愁苦之(zhi)诗会(hui)成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
装满一肚子诗书，博古通今。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛(niu)羊？
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣(chen)子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀(yao)与耻辱的所在？
注释
⑥幽泉：墓穴，代指亡妻。
（62）攀（pān）援：挽留。
9、子：您，对人的尊称。
千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。
⑧许：答应，应诺。
⑤高曳：高，指竹篙。曳，指楫，划船用的桨。
赏析
“南关”以下六句，全是写景，切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”，山名，界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”，言荆山西端的峰岭。“鲁阳”，关名，在今河南省鲁山县西南。这二句说，荆山的南关要绕到桐柏山，其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”，加以夸张形容，极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实，荆山距桐柏山和鲁阳关都很远，并不连接。诗人这样写，是以一种宏观的眼光，总揽荆山大的形势，也是为了表示旅途的漫长，从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看，也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景，时以“警遒”取胜，和谢朓有类似之处(zhi chu)。这两句，便使人感到有一种雄浑的气势，笼罩全诗。“寒郊”以下四句，展现出一幅荒凉清旷的深秋景色：郊野一片荒寒，木叶尽脱，见不到什么阴影；悬在空中的一轮秋日，发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色，语言精练，表现出诗人对于深秋独特的感受和印象，令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”，通“挠”，屈曲。秋风掠过，重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏，可以感到它们在挣扎、呻吟，由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字，更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩，也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句，写江景，表现河水暴涨。在深秋，河流一般是不会涨水的，可是沮漳二水汇流，却往往洪水迸发。诗人目睹其景，如实描绘。深秋洪水滔滔，已使人惊警异常，再加上云霞照映，更显出水势浩大，波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景，后两句写动态，动静相生，有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词，都下得生动、精警、传神，见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”，“苍秀之句，颇亦邃诣”（《采菽堂古诗选》卷二十四），信然。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
这首(zhe shou)诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求(xun qiu)暂时的欢乐吧。
“映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字，一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆，它坐落在水流曲折处，绿瓦红檐，特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意，也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前，曾在津亭的墙壁上题词，现在墙壁已经破败剥落，蛛丝笼罩，墨迹淡化，苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去(nian qu)来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”，指不停的奔波。岁月如流，谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文：“岁月如流，零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”，暗用江淹《别赋》中的句子：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”以上句意为年去岁来，时间好像流水一样过去，在此地徘徊留恋，叹息声声，有满怀的愁思。这是上半阙，写思情。先写自己通宵饮酒大醉，由乍见津亭念及败壁题词，勾起自己对往事的回忆，渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显，对往事的回忆只是由津亭，败笔题词带过，也没有明确怀念对象。留下感情线索，在下半阙展开。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根(zha gen)于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
这首(zhe shou)诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求(xun qiu)暂时的欢乐吧。
“映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字，一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆，它坐落在水流曲折处，绿瓦红檐，特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意，也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前，曾在津亭的墙壁上题词，现在墙壁已经破败剥落，蛛丝笼罩，墨迹淡化，苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去(nian qu)来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”，指不停的奔波。岁月如流，谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文：“岁月如流，零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”，暗用江淹《别赋》中的句子：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”以上句意为年去岁来，时间好像流水一样过去，在此地徘徊留恋，叹息声声，有满怀的愁思。这是上半阙，写思情。先写自己通宵饮酒大醉，由乍见津亭念及败壁题词，勾起自己对往事的回忆，渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显，对往事的回忆只是由津亭，败笔题词带过，也没有明确怀念对象。留下感情线索，在下半阙展开。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根(zha gen)于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花，虽然没有娇娆富贵之态，却朴实亲切，在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”，却幽雅高洁，具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美，同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比，形成往复回环的节律，对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ，写月用“一溪”，比用“一轮”更为新奇，它不但同时写到溪水 ，有一箭双雕的效果，而且把不可揽结的月色，写得如捧手可掬，非常生动。
这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
创作背景
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
吴奎( 唐代 )
收录诗词 (8298) 首
简 介
吴奎 （1011—1068）潍州北海人，字长文。仁宗天圣五年进士。历知数州。累迁翰林学士，权知开封府。达于从政，应事敏捷，吏不敢欺，豪猾畏敛。英宗朝官至礼部侍郎。神宗即位，拜参知政事。以反对起用王安石，出知青州。卒谥文肃。
感旧四首
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
后庭花·一春不识西湖面
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱，隼傍林飞拂雀罗。
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
归园田居·其五
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
武昌酌菩萨泉送王子立
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
如梦令·黄叶青苔归路
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
地震
休悲砌虫苦，此日无人闲。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
李贺小传
以下见《海录碎事》）
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
夜游宫·人去西楼雁杳
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
归国遥·香玉
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
沁园春·张路分秋阅
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
是故临老心，冥然合玄造。"
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。