留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
liu su zheng qian xiu .tan mian ge zhan chuang .lv chuang long shui ying .hong bi bei deng guang .
ruo feng cheng yi ren xiang wen .bao dao hua shi ye bu xian ..
zhou xuan jun liang yuan .jiao dai wo cai pian .han ri yan jing ji .qing feng chu guan xian .
hua ren xin dao ti yuan po .yu zuo san sheng chu shu nan ..
dai yi wu wei li .che shu wan guo tong .ji xiong huan fu di .shou sheng xi tui gong .
yu zhao lu yi .qi chi kong men .yu jie lin xi .shu zhi qi ren .
.jue jing liao liao ri geng chi .ren jian jia zi bu tong shi .
guan jian di ang dao wu pin .li rong jin ruo jun chen shi .yuan yan xiao xian yi .
you ming xing bu ran .gu wo xing zhen bai .sui shun ling de jie .gu wo yan fang ze .
.deng shan lin shui fen wu qi .quan shi yan xia jin shu shui .
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
lu feng mao he shi zhen ren .yun bian wang zi zhong sheng yuan .xue li xun seng jiao ji xin .
译文
一个晴朗的(de)日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
起坐(zuo)弹鸣琴。起床坐着弹琴。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不(bu)肯停。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为(wei)它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
注释
⑩黄鹂：又名黄莺。
（34）因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
⑤南夷：这里指永州。
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
相谓：互相商议。
①郊：泛指城外、野外、郊外。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
身为父母几时客，一生知向何人家。"
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
犹自咨嗟两鬓丝。"
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。