水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
不疑不疑。"
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射拼音解释:
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
bu yi bu yi ..
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
shen gu fei wo you .cai yi he zu lian .he bu cong wu you .qi jing teng han man ..
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
.shan zhai xi xiang shu jiang pen .si zai an ju fu you qun .feng yan shi gao you ke jian .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
译文及注释
译文
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此(ci)(ci)的清闲。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
燕王后悔了，又怕赵(zhao)国任用乐毅，乘燕国战败之机来(lai)攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继(ji)位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
明月如霜般洁白(bai)，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再(zai)也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
（二）
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
仿佛是通晓诗人我的心思。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
注释
梅风：梅子成熟季节的风。
44.挟弹飞鹰：指打猎的场面。
（31）缪公：即秦穆公（？——前621），善用谋臣，称霸一时。
（66）涂：通“途”。
⑳亲驰郑驿：指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站，想好客爱友的郑当时那样款待他。郑，指郑当时，西汉人，以好客爱友著名。据《史记·汲（黯）郑（当时）列传》：“郑当时者，字庄，陈人也。……孝景时，为太子舍人。没五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。”后来借指对友人盛情接待。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
半轮：残月。
300. 将：前一个是名词，将军，后一个是动词，率领。
⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
分作沟中瘠：料到自己一定成为沟中的枯骨。分：料，估量。沟中瘠：弃于沟中的枯骨。《说苑》：“死则不免为沟中之瘠。”
赏析
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想(si xiang)性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的(shen de)辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫(tong yin)夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法，没有更多的意思，不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归，而美人未至，岂不辜负了一片融融春光！为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”，亦不过是言思念之切，用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”，是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净，只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字，而是通过丰富的想象，运用了一个动人的细节，便把邀请的殷切之情表达出来了，同时还含有共赏春光之意，这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗，结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出，足以荡人心魄。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
第一幅、烛前对饮图：闻有声如雷，众骇异，不解其故。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想(si xiang)性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的(shen de)辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马，说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：“说于株野！”“说”，一般均解为“停车解马”，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为“悦”也不为不可。“说（悦）于株野”，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹，朝食于株”——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑咪咪凑趣道：“到株野还赶得上朝食解饥呢！”“朝食”在当时常用作隐语，暗指男女间的性爱。那么，它正与“说于株野”一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫(tong yin)夏姬的无耻自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法，没有更多的意思，不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归，而美人未至，岂不辜负了一片融融春光！为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”，亦不过是言思念之切，用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”，是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净，只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字，而是通过丰富的想象，运用了一个动人的细节，便把邀请的殷切之情表达出来了，同时还含有共赏春光之意，这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗，结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出，足以荡人心魄。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
乐伸( 先秦 )
收录诗词 (6644) 首
简 介
乐伸 乐伸，晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首：《闰月定四时》。
沁园春·寄稼轩承旨
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
送李少府时在客舍作
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
何如卑贱一书生。"
醉桃源·元日
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
柳毅传
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
章台夜思
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
春夕
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
有人能学我，同去看仙葩。"
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
异术终莫告，悲哉竟何言。
罗刹石底奔雷霆。"
下终南山过斛斯山人宿置酒
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
陇头歌辞三首
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
杂诗
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
张栖贞情愿遭忧。"
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
秋凉晚步
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"