环回从所泛，夜静犹不歇。澹然意无限，身与波上月。"
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
huan hui cong suo fan .ye jing you bu xie .dan ran yi wu xian .shen yu bo shang yue ..
sai yun sui zhen luo .han ri bang cheng mei .cheng xia you gua qi .ai ai ku ku gu ..
jin yu po ni xia .bang guo fang han gou .juan yan chu shen jing .yong ri chang xie shou ..
cheng shan tu ke yang .she hai ju zhi jin .xing feng wen jiao sheng .huan du song sheng xin ..
.su jia yi tian bi .ping xuan lan han du .han yan shou zi jin .chun se rao huang tu .
.chun tan huang yang jie sui gong .gong que lian yan tan shui dong .ping tai nen se han bo lv .
nan chu deng chang men .jing biao zuo you chui .suo bie liang fei yuan .yao ling xin bu yi ..
er lai de mao yan .qi ye shi han yu .shen wei xia pi ke .jia you yi qiao shu .
xiang hun she jiang shui .ke lu zhi pu cheng .du you gu lou yue .jin lai ting shang ming ..
yan an jing nan shou .shen xian jian lan mo .si xiao zhan jia yi .shang ma shi lian po .
you hen tong xiang nv .wu yan lei chu fei .ji ran fang ai nei .you ruo dai fu gui ..
译文
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
遥望乐游原上冷落凄凉的(de)(de)秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫(gong)阙。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
小船还得依靠着短篙撑开。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
莫学那自恃勇武游侠儿，
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
注释
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
（10）历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩（chóu nǎng）：往日。
197.昭后：周昭王。
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
故：缘故，原因。
③永夜，长夜也。
(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
百谷聚雪色，莓苔侵屋梁。气盘古壁转，势引幽阶长。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
"白露变时候，蛩声暮啾啾。飘飘洛阳客，惆怅梁园秋。
象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
独立浦边鹤，白云长相亲。南风忽至吴，分散还入秦。
二仙去已远，梦想空殷勤。
"高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
"辛勤万里道，萧索九秋残。日照闽中夜，天凝海上寒。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
炎景宁云惮，神谋肃所将。旌摇天月迥，骑入塞云长。
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
"复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。
王畿郁兮千里，山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫，
故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。"
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
凿井长幽泉，白云今如古。应真坐松柏，锡杖挂窗户。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
"西行陇上泣胡天，南向云中指渭川。
烟景惜欢赏，云山起翰墨。接艺奇思微，偶谈玄言直。
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
行人已何在，临水徒挥手。惆怅不能归，孤帆没云久。"
洞有仙人箓，山藏太史书。君恩深汉帝，且莫上空虚。"
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
何时故山里，却醉松花酿。回首唯白云，孤舟复谁访。"
不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。"
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。"
"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
时辈皆长年，成人旧童子。上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。青葱林间岭，隐见淮海徼。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
夜夜苦更长，愁来不如死。"
沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇珮环。
天统知尧后，王章笑鲁初。匈奴遥俯伏，汉相俨簪裾。