夜雨
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
夜雨拼音解释:
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
译文及注释
译文
鸟儿自由地(di)栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹(yin)少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家(jia)，你又不知羞耻地收下了。总之你的为(wei)人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
湖光山影相互映照泛青光。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
黑水之地玄趾之民(min)，还有三危都在哪里？
到如今年纪老没了筋力，
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那(na)形态就非常有情。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
这(zhe)是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
注释
（30）收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。
11.足：值得。
11.功：事。
[9]卢龙：卢龙山，在今江苏江宁县西北。
⑵平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。”
11.左右：指赵威后身边的侍臣。
赏析
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳(he liu)诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树(da shu)，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻(wen)，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法(shou fa)，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树(da shu)，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻(wen)，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法(shou fa)，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
创作背景
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
雷简夫( 清代 )
收录诗词 (8484) 首
简 介
雷简夫 宋同州合阳人，字太简。雷孝先子。隐居不仕。仁宗康定中，为枢密使杜衍所荐，以校书郎签书秦州观察判官。历知坊、简、雅州。时辰州蛮酋彭仕羲内寇，诸臣安抚不能定，命简夫往。至则督诸将进兵，筑明溪上下二寨，据其险要，拓取故省地码崖五百余里，仕羲内附。擢三司盐铁判官，以疾知虢、同二州，累迁尚书职方员外郎。始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号山长。既仕，自奉稍骄侈，里闾以“牛及铁冠安在”指笑之。
生查子·独游雨岩
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
武陵春·桃李风前多妩媚
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
宋人及楚人平
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
赠羊长史·并序
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
山天遥历历， ——诸葛长史
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
霁夜
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
此心谁共证，笑看风吹树。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
蝶恋花·早行
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
号唿复号唿，画师图得无。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
送穷文
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
帝台春·芳草碧色
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
孟子引齐人言
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。