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七夕穿针

魏晋 / 王寔

"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
狂风浪起且须还。"
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"


七夕穿针拼音解释:

.yu dian sheng ge han di chou .luan long yan jia wang ying zhou .
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
.yi tan zhang bin wo .he yan zhu xi nan .yi cai shang cu duan .zhu you ku men lan .
.luo ri xiang lin lu .dong feng chui mai long .teng cao man gu qu .niu yang xia huang zhong .
zhuang yan shu san man .peng ri geng fen yun .zi shi lai bin guo .xi zhan yang rui yun .
.qing chun guang feng yuan .xi cao bian long chi .qu zhu jiao ping ye .hui tang re liu zhi .
ku diao dang san tan .zhi yin yuan yi ting .zi bei you ye se .gan zhui kong kui ming .
fei zhi bi wang luo .jian neng mian qing fu .qi you wu ling zi .xie dan lai xiang zhu ..
kuang feng lang qi qie xu huan ..
pei wei zong lan man .tou ju ai fang xiang .yao xiang cong gong hou .cheng rong zai shang tang ..
bu zhi fei zai ling jia si .yi guo zhi ren jie ruo kuang .dong nan zhi mei tian xia chuan .
.gu ren liu lu qu .jin ri gong jun xing .ruo dai qing shan jin .ying feng bai fa sheng .
wen shuo kai yuan zhai jiao ri .xiao yi xing lou di qin guo ..

译文及注释

译文
夫说:“新妻虽不错,却比不上(shang)你的好。
巍峨的泰山,到(dao)底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉(quan)亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左(zuo)右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想(xiang)到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁(yu)郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施(shi),一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”

注释
⑺“渡泸”句:古以泸水多瘴气,五月才能过渡。泸,泸水,即今云南境内的金沙江。
④翠翘:翠玉妆饰,喻水仙绿叶。
4.榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
⑾此理:指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理:义蕴。将:岂。将不胜:岂不美。兹:这些,指上句“此理”。这两句是说,这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美?不要忽然抛弃这种做法。
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
294、申椒:申地之椒。

赏析

  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是(shi)通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当(xiang dang)平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序(shi xu)》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三(di san)段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  这首七言(qi yan)绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

王寔( 魏晋 )

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简 介

王寔 王寔,字安节,元无锡人。元至正间仕至临江同知。

东平留赠狄司马 / 叶大年

寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。


白帝城怀古 / 张文介

夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。


临江仙·柳絮 / 罗一鹗

到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"
元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"


五柳先生传 / 姚驾龙

"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,
武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风。"
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 释道全

如今送别临溪水,他日相思来水头。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
"半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语,


董娇饶 / 李鸿裔

不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。
住处去山近,傍园麋鹿行。野桑穿井长,荒竹过墙生。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"


新婚别 / 周之琦

旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
泪滴先皇阶下土,南衙班里趁朝回。"
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,


邺都引 / 朱襄

羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。


游褒禅山记 / 侯家凤

存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"


春怀示邻里 / 彭坊

辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"