捉船行
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
捉船行拼音解释:
hui kan gu rou ku yi sheng .mei suan bo ku gan ru mi .huang he shui bai huang yun qiu .
.hai shui ming yue chu .jin zhong qing ye chang .dong nan lou dian bai .shao shao shang gong qiang .
.yun shui mai cang en de dong .zan ju shu fu shi jun shen .
yu ling si wei shou wen jun .wang guo zi sun qu wei jie ..
.gao wo shen ju bu jian ren .gong ming dou sou si hui chen .
.jin nian han shi yue wu guang .ye se cai qin yi shang chuang .
she ce duan xin shu .qian qiao zheng yu yi .xing chuan yang yuan ye .miu zhe gui gao zhi .
wei guo tou qian qing yi zhan .he ru chong xue chen chao ren ..
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
.neng wen hao yin lao xiao lang .shen si fu yun bin si shuang .sheng ji pao lai shi shi ye .
译文及注释
译文
晚霞从远处背阳的山(shan)头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
在(zai)治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可(ke)与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说(shuo)是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李(li)花在春风中尽情绽放吧！
伏身藏(cang)匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何(he)苦呢？
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄(nong)脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十(shi)分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
注释
5、信：诚信。
⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。
（4）丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
（32）濡染：浸沾。
⑻夙（sù）心：平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“惟君明睿，平其夙心。”
⑿绀壶：指插梅枝的天青色水壶。绀（gàn），深青带红的颜色。
赏析
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞(song zan)”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大(qi da)体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
因为，痛苦与希望本来就同在(tong zai)。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生(dui sheng)命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指(ben zhi)水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠(duan chang)人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有(xi you)武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞(song zan)”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大(qi da)体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
因为，痛苦与希望本来就同在(tong zai)。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生(dui sheng)命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指(ben zhi)水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠(duan chang)人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有(xi you)武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
萧竹( 近现代 )
收录诗词 (5656) 首
简 介
萧竹 萧竹，字友竹，福建龙溪人。喜吟咏，于堪舆之术，自谓得异传。嘉庆三年（1798），从其友游台湾，穷涉至噶玛兰，吴沙款之。居且久，乃为标其胜处，为八景，且益为十六景。竹悉为赋诗。或论其山水，遂为图以出，脉络甚详。时未有五围、六围，要其可以建围地，竹于图中，皆递指之，后悉如其言。或言款竹者并非吴沙。
浣溪沙·一向年光有限身
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
随分归舍来，一取妻孥意。"
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
燕歌行二首·其二
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
还自广陵
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
苏堤清明即事
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
水调歌头·我饮不须劝
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
二砺
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
橡媪叹
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
春兴
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
"斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
六国论
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
长相思·折花枝
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。