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阆山歌

近现代 / 林大同

于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。


阆山歌拼音解释:

yu xi lao wang .qin yi he ji .ji er jiu tu .shan chuan gou xu .
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
jie wen xun yang zai he chu .mei kan chao luo yi xiang si ..
gun zhi zeng wu yi zi bu .xu shen kui bi shuang nan jin ..
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
jie ta qing he xian .wang yan dao wei shu .cong lai gui feng ye .ying shi nian qiong tu ..
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
wei you kai long ri .kong can jiu su zhi .shi ren lian fu sun .he yong yu mao qi ..
.luo yang qing ye bai yun gui .cheng li chang he lie su xi .qiu hou jian fei qian li yan .
.ban ri wu cun dai wan xia .xian men gao liu luan fei ya .heng yun ling wai qian zhong shu .
chu yan qi yu jue .yi su xing bu chi .zhui hu shang bu ren .kuang nai bian pu zhi .
yu lu fen shu liu .li gong chu yuan tian .xing xin wu xiang bei .wang jiu bian shan chuan .

译文及注释

译文
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
在(zai)战事(shi)紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能(neng)为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎(shen)约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下(xia)功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。

注释
茫茫然:疲惫不堪的样子。
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
(29)嗣而葺(qì)之:继我之意而常常修缮它。嗣,接续、继承。葺,修整。
⑿不消:不需要;不用。宋苏轼 《赠包安静先生》诗之三:“便须起来和热喫,不消洗面裹头巾。”
⑻东阳:唐县名。即今浙江金华市。
⑿蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。

赏析

  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸(de xiong)怀。这里(zhe li)所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之(zhi zhi)意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我(bao wo)不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂(ren ji)寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

林大同( 近现代 )

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简 介

林大同 林大同(一三三四—一四一零),字逢吉,祖籍福建长乐,曾祖迁居常熟。明洪武中授开封训导,后罢官。幼孤力学,抄读经史不闲寒暑。有《易原奥义》、《范轩集》等。

夜过借园见主人坐月下吹笛 / 于养志

"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。


庆东原·西皋亭适兴 / 司马锡朋

终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 江公亮

且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
白沙连晓月。"
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。


夔州歌十绝句 / 赵威

"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。


村居书喜 / 蒋重珍

"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。


晚秋夜 / 周牧

莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
此时与君别,握手欲无言。"
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,


临平泊舟 / 胡志康

今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


冬柳 / 高爽

自有无还心,隔波望松雪。"
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。


朝天子·秋夜吟 / 谢道承

酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。


来日大难 / 李日华

逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。