首页 古诗词 买花 / 牡丹

买花 / 牡丹

两汉 / 周茂源

"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
虚无之乐不可言。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
益算更希沾上药,今朝第七十重阳。"
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"


买花 / 牡丹拼音解释:

.qiu shui yi hong chang jian di .jian song qian chi bu sheng zhi .
.yi li ping wu ba yue gong .pian fan gao yang wu hu feng .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
xu wu zhi le bu ke yan ..
bu zhi yu nv wu qi xin .dao yu liu men que bi men .
wu yu yu ren jun .zhong shen yi si qie ..
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
san chi jiao tong qi tiao xian .zi qi shi kuang liang shen shen ..
.yi su jing chuang wo bai bo .wan zhong gui meng ge yan luo .
.qu sui li jia jin sui gui .gu fan meng xiang niao qian fei .bi zhi lu sun qin sha jing .
zhi chuang yi pian shi .chong su yin gao quan .jin yuan qiu xin fa .feng shui ji ni chuan ..
yi suan geng xi zhan shang yao .jin chao di qi shi zhong yang ..
ming huan liang cheng gui jiu yin .bian xun qin you xing he rao ..
yu bu yu fan .si bu yu chi .you chun yu lv .ming yue xue shi ..

译文及注释

译文
你乘坐的(de)(de)船还没有返回,你的消息还远在海云边。
我很惭愧,你对(dui)我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和(he)(he)弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃(qi)细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢(gan)一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
飞(fei)逝的时光,请您喝下这杯酒。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
白鹭鸶受人惊吓(xia)以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。

注释
5.以事见法:以,因;事,指二人被诬之事,详见后文;法,刑;以事见法,因那件事而被加刑。
85、发轫(rèn):启程,出发。轫,阻碍车轮转动的木棍,车发动时须抽去。霞城:神话以为元始天尊居紫云之阁,碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处(见孙绰《游天台山赋序》)。
(16)务:致力。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
12.翠羽帔(pèi),紫绮(qǐ)裘(qiú):指豪华衣饰。翠羽被:语出《左传》,“王皮冠,秦复逃,翠被,豹,执鞭以出。”紫绮裘:语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》:“解我紫绮裘,且换金陵酒。”
入门,指各回自己家里。

赏析

  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行(xing)之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  最后一段,又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹(yi mo)斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果(ru guo)写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出(yu chu)《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美(li mei)妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

周茂源( 两汉 )

收录诗词 (8325)
简 介

周茂源 初江南华亭人。字宿来。顺治六年进士。官处州知府,募民开凿山路三百五十余里,行人称便。罢官后潜心着述。有《鹤静堂集》等。

度关山 / 李友太

去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。


潼关河亭 / 赵铎

数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 刘升

四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。


村居苦寒 / 彭大年

有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
带病深山犹草檄,昭陵应识老臣心。"
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 李瑞徵

直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。


巴丘书事 / 邓林梓

"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。


清平乐·上阳春晚 / 张岳崧

"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。


桑生李树 / 李忱

可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
可得教他水妃见,两重元是一重心。"
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 谭纶

一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。


西施咏 / 徐培基

将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。