首页 古诗词 乡思

乡思

金朝 / 黄康民

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,


乡思拼音解释:

hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
gu ren wang jin jin ren zai .bu zhi wan shi jin ye shi .gu yue jiang .shui geng dai ..
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
.ci sheng sheng zai ci sheng xian .he shi cong xuan bu fu xuan .
se nong chun cao zai .feng qi xia yun gui .bu shi peng lai dao .ru he ren qu xi ..
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .

译文及注释

译文
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
由于(yu)只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗(shi)盛开的时机。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比(bi)射箭的速度还要快。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离(li)开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊(yi)人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇(qi)花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。

注释
④风烟:风云雾霭。
撤屏:撤去屏风。
16.义:坚守道义。
余何有焉:和我有什么关系呢?
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
5.骥(jì):良马,千里马。

赏析

  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  第三(di san)场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视(mie shi)死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之(sha zhi)以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出(yin chu)许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称(fan cheng)今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。

创作背景

  梁鸿的诗,今仅存3首,俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句,每句后有一"噫"字感叹,为楚歌变体,写登北芒山望京城宫殿豪华,感慨"人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫"讽刺章帝劳民伤财,患害不尽,表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣","以嘉□之举,犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。

  

黄康民( 金朝 )

收录诗词 (8693)
简 介

黄康民 黄康民,字琰平,闽县(今福建福州)人。英宗治平四年(一○六七)进士,知尤溪县。事见《淳熙三山志》卷二六。

浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 南门巧丽

承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
骑马来,骑马去。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,


新年作 / 图门小杭

谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 羊舌水竹

此镜今又出,天地还得一。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。


从军行·吹角动行人 / 卞丙子

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


寄荆州张丞相 / 费莫景荣

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 图门克培

謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 云白容

村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,


木兰诗 / 木兰辞 / 蒲大荒落

自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


玉台体 / 公羊东方

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


春不雨 / 贡丁

儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,