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牧童诗

清代 / 虞世基

"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。


牧童诗拼音解释:

.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
.you zi mei tai ma ji zhong .shi qian quan leng lan yi feng .kong chui feng shi yan qian zhu .
hu ran meng li jian zhen yi .tuo xia jia sha dian shen bi .gao wo jie wan dang kong zhi .
zhi zai bing ting wei .gan ji yi mi dun .chi zhu lian shao dao .chu ru zhu ling men .
shen meng xi shan xia .fen xiang bei que qian .dao guang zun sheng ri .fu ying ji ling nian .
.xue man hu tian ri ying wei .li jun jiang lu shi liang shi .qiong ming jia lang kun peng hua .
lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
bian qie qin zun shang ye zhou .ye si su shi hun meng leng .hai men yin chu shui yun qiu .
wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .

译文及注释

译文
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别(bie)忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
雨后初晴天色(se)朗,纤云舒卷碧空尽。
身经大大小小百(bai)余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在(zai)手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓(xing),不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常(chang)被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢(yi)杀杨玉环。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?

注释
动乎其言:反映在他们的言辞里。
翠微路:指山间苍翠的小路。
(86)园陵:指唐朝先皇帝的陵墓。固有神:本来就有神灵护卫。
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。
(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
18、意:思想,意料。
⑵曾(céng):一作“新”,一作“重”。

赏析

  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马(kua ma)涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白(ming bai)如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷(wu qiong),无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓(suo wei)残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
总结
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

虞世基( 清代 )

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简 介

虞世基 (?—618)隋会稽馀姚人,字茂世。虞荔子。博学有才,善草隶书。初仕于陈。累官尚书左丞。入隋,拜内史舍人。炀帝即位,重其才,任为内史侍郎,典机密,参与朝政。后见天下紊乱,政事日非,帝又不纳谏,且惧及祸,乃唯诺取容不敢忤旨。有告败者,不以实闻。又卖官鬻爵,贿赂公行。朝野共怨。终为宇文化及所杀。

小雅·小宛 / 王言

兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"


蛇衔草 / 卢见曾

"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,


送友人入蜀 / 张炎民

武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。


和马郎中移白菊见示 / 马慧裕

身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。


幽通赋 / 谢超宗

所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋, ——韩愈


春日独酌二首 / 高赓恩

"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 俞兆晟

历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。


江城夜泊寄所思 / 魏骥

凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。


清江引·钱塘怀古 / 韩舜卿

世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。


鹧鸪天·代人赋 / 秦湛

皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,