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瑶池

未知 / 戴偃

"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
烟景惜欢赏,云山起翰墨。接艺奇思微,偶谈玄言直。
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"


瑶池拼音解释:

.si qin zi dang qu .bu di wei cuo tuo .jia zhu qing shan xia .men qian fang cao duo .
.yu long xun xiu shang .zhuo ba mian dong fang .bu neng chun feng li .chui que lan she xiang .
.wu shi wu chan ye .xin qing bai wan zi .tu gu yi yu qun .bu wen jun shi shui .
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
.jun yuan tu qie jian .yi bei liang zi de .hu wei xin du er .hui hao zai nan guo .
yan jing xi huan shang .yun shan qi han mo .jie yi qi si wei .ou tan xuan yan zhi .
wu yu fang huo zhi .qi xin yi mi nian .shang yan xing wei yi .geng li xiao yao pian ..
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
gan ge jiang yi rang .bi jing he zhe shi .de yi gou wei le .ye tian an zu bi .
yue se wang bu jin .kong tian jiao xiang yi .ling ren yu fan hai .zhi dai chang feng chui ..
xing chu zeng wu xian .kan shi qi you shen .ji yan chen shi ke .he chu yu gui lin ..
shang you qing ming yi tian zhi jue bi .xia you sou liu wan he zhi song sheng .
song jun du men ye .yin wo lin zhong zun .li ma wang dong dao .bai yun man liang yuan .
he kan da yu zao .shan jian ju ling kai .yuan hu deng feng jia .chang chi jian shou bei ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
  晋(jin)范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有(you)听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家(jia)和家族政权的,不是(shi)担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得(de)来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。

注释
11.闾巷:
82.为之:为她。泣:小声哭。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
⒄华星:犹明星。
⑤楚人重鱼:《风俗通》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
⑺字:一作“尚”。
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。

赏析

  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫(mi man),车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  简介
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  李白的《《少年行二首》李白 古诗》,刻划的是豪爽倜傥的少年形象,因而,诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒,背着宝剑唱着歌,骑着白马踏着落花,风流豪爽的少年形象跃然纸上,栩栩如生。从中,读者不难窥见任气逞能的少年李白的影子。这是李白对自己年轻时(qing shi)候的一种回忆,也只有李白才会写出这样的诗句。全诗语言豪迈俊爽,寓刚于柔,刚柔并济,浑然天成。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运(ming yun),遂活到了82岁高龄。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

戴偃( 未知 )

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简 介

戴偃 五代时金陵人。自称玄黄子。少工吟咏,不求仕宦。唐末避乱淮阴。后至湖南。开运二年,楚马希范大兴土木,国中不胜其苦。偃献《渔父诗》百篇,语多讥刺。希范怒,令迁居碧湘湖。偃潜奔至永州,后不知所终。偃信道教,曾作诗述还丹之旨。

万里瞿塘月 / 东门甲午

云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
莫言富贵长可托,木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 印黎

钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。


绝句·古木阴中系短篷 / 僧子

"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"


山坡羊·江山如画 / 林映梅

举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。


无题二首 / 南宫怜蕾

"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 自琇莹

吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
唯怕金丸随后来。"
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。


子夜吴歌·秋歌 / 阚友巧

终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
早向昭阳殿,君王中使催。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
岂伊逢世运,天道亮云云。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 零丁酉

"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
功成报天子,可以画麟台。"
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,


于易水送人 / 于易水送别 / 茅熙蕾

雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 花丙子

稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。