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鲁山山行

五代 / 高士钊

因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"


鲁山山行拼音解释:

yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..

译文及注释

译文
时间一点一点过(guo)去,已经到了三更(geng)时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩(nen)美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村(cun)里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺(shun)着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释
(29)祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。将:行。
(56)宁(nìng):难道,反诘副词。此句与上句连用反诘,调换反诘词以免重复。
72、羌(qiāng):楚人语气词。
传言:相互谣传。
⑷缣(jiān):细的丝绢。

赏析

  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了(liao),按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和(lun he)断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而(xing er)委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩(pian),文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话,那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸,深昧险绝”的险奇美作映衬,再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺”,凌空而泻,气势非凡。“沫如散珠喷雾(pen wu),日光烛之,璀璨夺目,不可正视”,壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,“台当山西南缺,前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合,形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出,而数百里间,峰峦高下,亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点,用傍晚和清晨两个不同时间的景观,构思两幅图画,进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数”,突出的是色彩绚烂美;清晨“白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆飞浮来往,或涌或没,顷刻万变”,凸现的是云海的变幻美。这样,在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

高士钊( 五代 )

收录诗词 (8467)
简 介

高士钊 高士钊,字酉山,顺德人。干隆壬子举人。有《北游草》。

鹊桥仙·一竿风月 / 陆自逸

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


咏长城 / 邢居实

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


过零丁洋 / 陈蒙

人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


溪居 / 韩元杰

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。


代出自蓟北门行 / 李亨

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


武陵春·人道有情须有梦 / 蔡又新

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


红芍药·人生百岁 / 聂铣敏

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


梦武昌 / 蔡鸿书

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


岳鄂王墓 / 张子定

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。


国风·周南·汉广 / 尹尚廉

所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。