仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
"白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪，
"我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
"楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
zhong rong tong pi pa .xiang zhi sheng qi qi .shang tie jin han bo .hua wei cheng lu ji .
shui neng ye xiang shan gen su .liang yue chu sheng de you xian ..
.wei shui wen zhen yuan .chang shan suo rui shi .xi you mi di li .jin fen song wang ji .
dai de gu yue shang .ru yu jia ren lai .yin zi gan wu li .ce chuang ping sheng huai .
fa di lian gong guan .chong tian jie jing xing .he wei lin ju shi .qin zhong zai qi xing .
.bai shi qing ya shi jie fen .juan lian gu zuo dui fen yun .lin jian chan shi chun shen xue .
.wo lai huai yin cheng .qian jiang wan shan wu bu jing .shan qing shui bi qian wan zhang .
.jing yang zhuang ba qiong chuang nuan .yu zhao cheng ming xiang bu lan .qiao shang yi duo bao cai yun .
.yu guan lai jiu tian .fu xi yan qiong quan .wu mei chi tang yu .qi liang han mo yan .
.yi zhi gui bai ge .shan yuan wan qing kan .shi shi ren xin jing .bing tan yue ying can .
liang xun feng yuan qi .yu guang jie dai zan .zhang heng chou hao hao .shen yue shou yin yin .
.lou chuan jing pei ji tian ya .yi jian cong jun liang bin hua .hui ri yan ming he pan cao .
mo ting hong sheng jin .xing kan ye ying fei .nang zhong wu bao huo .chuan hu ye jiong xi ..
.yang gong xiu bu ling .er mu ri jian lao .zhi shen zhang wu jie .qing zhong bi er cao .
.qu sui cheng yao chu shang jing .jun ji dan mu cu qian cheng .kuang hua ye cao tu zhong hen .
jing yi chang duo bi .jiang shan qi you shen .jian wei he chu zai .yi ni diao mai lun ..
.nan pu jian jia shu yu hou .ji liao heng di yuan jiang lou .si piao ming yue lang hua bai .
译文
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不(bu)应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
魂魄归来吧！
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐(qi)桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
注释
(34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
⑦让：责备。
雁足：雁足传书，代指信使。见《汉书·苏武传》。
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”
（6）騞（huō）：以刀劈物声；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意为如同被刀騞然劈开似的直立。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
郑渊 郑渊（1326——1373），字仲涵。浦江人。从宋濂学，以古文名于时。性至孝。母疾，思食西瓜，既食而卒。后，每见瓜则泣，终身不食西瓜。人称贞孝处士。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
"虽同一城里，少省得从容。门掩园林僻，日高巾帻慵。
"欲学渔翁钓艇新，濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客，
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
落日惊侵昼，馀光误惜春。檐冰滴鹅管，屋瓦镂鱼鳞。
马蹄没青莎，船迹成空波。
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。 折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接?。
时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。"
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。"
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
声中唱出缠绵意，泪落灯前一曲歌。"
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"